本文摘要：

让质性研究的结果渗透时代精神的唯一路径不是迎合而是缔造。

让质性研究的结果渗透时代精神的唯一路径不是迎合而是缔造。教育研究的运气镶嵌在社会的运气之中。

教育质性研究的生长自己就是一场旷日持久的社会与人心的厘革。它寻求对于教育者、受教育者和教育实践的明白与尊重。我们相信在日益信息化、理性化、科层化、效率化的时代中质性研究将连续为教育者坚持理想的价值追求和实践的行动态度、为教育学科的不停成熟发挥价值。

作者简介：杨帆上海师范大学教育学院教育学系副教授博士国际与比力教育研究院研究员。上海 200234；陈向明北京大学教育学院教授华东师范大学终身教育研究院特聘研究员。北京 100871

泉源：《南京社会科学》2019年第5期

内容提要：文本旨在对近二十年我国教育质性研究的生长情况加以评论。

自世纪之交以来教育质性研究在教育厘革的配景下获得了长足的生长并分化为教育民族志、教育现象学、扎根理论、教育叙事研究和教育话语分析等路径。各路径都有着相对独立的脉络也存在着一些争议。虽然整个教育质性研究的阵营趋向繁荣但当前也面临着“新科学主义”的挑战。

所幸我国教育质性研究的理论自觉已经初见眉目并逐渐形成具有一定特色的研究传统。而本土质性研究的理论自觉需要在促进各路径之间的相互借鉴、推动方法论和研究论题的联合、制止功利性和自恋式的写作等方面做进一步的努力。

关 键 词：教育质性研究方法；民族志；现象学；扎根理论；叙事研究；话语分析；本土化；理论自觉

(29)胡君进：《论当前教育现象学研究对现象学的背弃》《教育学报》2016年第3期。

学校在厘革中获得了更多的课程自主权这在两个维度上带来了对质性研究的需求。在纵向的维度上各层级的课程明白成为落实课程尺度的关键。

这势必推动研究者从实践者的“主位视角”出发深描实践者的行动逻辑。在横向的维度上课程被明白为制度的、现象学的、性此外等多种后现代文本。④文本的多元化意味着关注文本意义的质性研究者在不停加速分化。

(46)Chen,X.,Wei,G.& Jiang,S,The Ethical Dimension of Teacher Practical Knowledge:A Narrative Inquiry into Chinese Teachers' Thinking and Action in Dilemmatic Spaces,Journal of Curriculum Studies,2017,49(4):518-541。

一、质性研究在我国教育研究领域的本土化生长

教育民族志研究者对于方法论反思和探讨有很强的自觉性以此维护教育民族志的独立定位(如庄孔韶的《教育人类学》(16)、冯增俊的《教育人类学》(17)、滕星、巴战龙的“从书斋到田野：探教育研究的人类学范式”(18)、巴战龙的“教育民族志：寄义、特点、类型”(19)等著作和论文)。而真要细究民族志的详细方法却并没有奇特的一套体系。

自然场景下的视察、访谈、实物收集、不停地记载条记和加以整理似乎就是其全部的方法。他们最重要的方法可以被归纳综合为两个字：田野。

民族志是教育人类学的看家本事而田野观察则是民族志的生命所系。民族志对于“本土意识”的眷注也吸引着其他教育学科对其加以借鉴。(20)

(60)叶澜、陈桂生、瞿葆奎：《向着科学化的目的前进——试述近十年我国教育研究方法的演进》《中国教育学刊》1989年第6期。

(35)欧群慧：《论教师成为研究者的可能——一项个案研究》广西师范大学硕士学位论文2001年。

在这之后话语分析的理论逐渐被系统引进。如王攀峰、王熙对于批判话语分析的先容(52)(53)让海内研究者相识到了互文性、话语气势派头、话题控制、话语秩序、话语实践、社会实践等观点对于研究资料分析的价值。杨帆和陈向明对学科教研组运动中教师本土话语情境化的分析(54)(55)钟启泉对于课堂话语分析传统的全面评述(56)黄伟对于课堂对话运作机理的探究(57)。

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