本文摘要：艺术家冯 远，男，1952年1月生，汉族，中共党员，研究生学历，中央文史研究馆副馆长，中国文联副主席，中国美术家协会副主席。

艺术家冯 远，男，1952年1月生，汉族，中共党员，研究生学历，中央文史研究馆副馆长，中国文联副主席，中国美术家协会副主席。1980年，浙江美术学院中国画专业研究生结业，留校任教，1996年，任中国美术学院副院长、教授，1999年，任文化部教育科技司司长，2002年，任文化部艺术司司长，2004年，任中国美术馆馆长，2005年，任中国文联党组成员、副主席、书记处书记，2012年，任中央文史研究馆副馆长。中国美协副主席，清华大学美术学院名誉院长。

中国画创作入选第五至第十届全国美展和其它海内外重要展览，《泰隶筑城图》、《星火》、《屈赋辞意》、《世纪智者》、《长城》、《守卫黄河（一）（二）（三）》、《历史》、《逍遥游》、《今生来世》等作品获各种金、银、铜奖十八项。专著有《东窗笔录》、《水墨人物画教程》等，尚有《回到单纯》、《重归不似之似》、《“人”的艺术和“艺术”的人》等论文、评论等揭晓近百万字。

多次赴多国举行小我私家作品展及考察讲学，作品被海内外美术馆及收藏家入藏。人的历史和历史的人20世纪50年月以后开始学习中国画的画家，基本上是在打破已往“山水”、“人物”、“花鸟”分科的形势下进入画坛的。随着形势的生长，他们以描绘现实物象的技法为基础，向适合小我私家艺术气质的领域倾斜。

随着在艺术上自由生长空间越来越大，他们得以选择最能发挥自己艺术才气的方面。进入90年月以后，这些画家的个性化艺术风貌逐渐凸显，各有题材上的偏重。

人们很自然地将他们划分归入人物画家、山水画家或者花鸟画家。但其中许多画家的知识结构和情感容量显然不能被花鸟、山水、人物这种区隔所限制。冯远就是这样的画家。

虽然他的作品以描绘人物为主体，但他的艺术资质是综合性的;他所思考的问题也是多方面的，这使他的整体艺术面目显得宽阔和丰盛。他从艺术史的角度深入研究、继续传统水墨人物画遗产，同时清醒地认识到传统人物画存在的形象的类似、图式的重复等问题，这促使他高屋建瓴地开展自己的创作。冯远画了许多历史上的人物，也画了不少现实生活中的人物，这些形象的配合点是牢牢依附于他们所处的时代。

他在描绘人的容貌和心情、塑造人的性格的基础上再迈进一步，探求其时代的文化情味、文化气氛，通过个体或群体形象，体现特定的时代精神，重构早已失落的历史画面。历史局面和历史人物是冯远创作的重头戏，《秦隶筑城图》(1980)和《秦赢政称帝庆典图》(1994)从两个相反相成又互为因果的角度，展开对中国历史上最早泛起的统一的集权政体的明白与思考。

前一幅是秦代“黔首”以血肉之躯修筑长城的既悲且壮的局面，后一幅是秦始皇称帝的盛大庆典。这两幅作品气势派头各异，前者以线描和水墨晕染，强化了蕴含于痛苦中的激昂;后者以装饰性的白描和不厌其烦的细节描绘，形成在规整与秩序基础上的肃穆与隆重。两幅作品的映照和对比，体现了一般绘画作品难以表达的流动的历史脉络，透露出画家对秦始皇统一天下这一重大历史事件的多向度认识与感伤。

另一件线描作品《屈赋辞意》(1993)以越发宽宏、自由的时空结构，阐释屈原作品的富厚精神内容。在立意和结构上，传统诗画原来就具有内在的一致性，但辞赋上天下地地自由驰骋，与白描形式的“岌岌可危”究竟大不相同。作者接纳的措施是构图的穿插、叠加，将诗人的人生境遇与思绪、想象组织在统一的视觉空间里。《秦赢政称帝庆典图》和《屈赋辞意》这两件巨幅白描，在绘画形式上属于一类，虽然前者是实际存在于历史事实中的人物和事件，后者则是文学形象或者诗的想象情境。

但对于20世纪的画家来说，都需要运用历史的、图像的修养和资源，在明白历史情况的基础上发挥自己的想象力---把年深日久的传说和文献片段熔铸和链接为有机的、活的整体，使影象复生。冯远笔下的中国历史人物与历史事件，显示着一种深宏博大的气度，它反映了画家创作时代的民族心理气候。

在历经灾难的中国文人心目中，对历史的反思加深了往昔辉煌的纪念;而画家身历今世文化的贫瘠，更使他在心田深处感悟文学经典在建构民族文化心理方面不行或缺的感召力。20世纪80〜90年月，中国文化界在反思历史的基础上设定的追寻民族文化本源的课题，是冯远这批作品的创作动力。如果说“复生”先秦历史和文化，主要依靠艺术想象的话，对近现代历史事件和人物的创作，更多地要依靠对现实的历史延展，那往往是一种追本溯源的激动。

创作于1982年的三联画《英雄交响曲》意在回首和吟诵中国近百年可歌可泣的历史，他把中国近现代历史上的知名人物与普通民众组织到差别的历史空间，在绘画处置惩罚上较多地借助明暗、色调组成无限深远而又可以感慨的时空映照，并发生超验的精神气氛。值得注意的是他对历史历程中支付最多而获得最少的那些“无名英雄”即亿万普通民众，给予最大的关注。

正如一位欧洲哲学家所说：“那些被遗忘的无名的小我私家生活，他们的哀乐，他们的磨难与死亡，这些才是历代人类履历的真正内容(卡尔•波尔《历史有意义吗？》)”。冯远这一时期的作品与这样的历史看法是相通的，正是这些无名人物推动并支撑了百年历史，也支撑了画家所构筑的历史局面。《守卫黄河》(组画三幅---《百年家国耻》、《义勇军举行曲》、《北定中原日》，1984)、《星火》(土地革命时期的革命农民，1991)是这一思路的进一步展开，他把那些“被侮辱被损害的”弱者与奋起抗争以自救的黎民苍生放到画面的中心，而见证他们的哀乐，他们的磨难与死亡的主题则与他们的磨难和抗争，与他们的血泪与欢喜共生，那是这些无名人物磨难与庆幸历史的舞台。

1987年的《百年历史》。

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