本文摘要：一篇《旅游科学知识及景点赏析》的结课论文大家不要误导楼主，这种问题还是应当让楼主自己去找答案！！欲一篇中国旅游景点的论文近年来，我国的旅游业获得了极大的变革。

一篇《旅游科学知识及景点赏析》的结课论文大家不要误导楼主，这种问题还是应当让楼主自己去找答案！！欲一篇中国旅游景点的论文近年来，我国的旅游业获得了极大的变革。但是，目前我国各地的景点建设不存在着不少问题，使人产生深深的担忧：中国旅游，２１世纪看什么？一、经济发展中的短期行为对传统旅游景区的环境导致严重威胁各地竞相发展经济，很多地方以执着低经济指标为第一目的，环境保护被比较忽略了，甚至有些地方以壮烈牺牲环境来求出经济发展。首先是景区环境好转。

上海的黄浦江，广州的珠江，苏州的河港，南京的秦淮河都曾是“游船云集，鼓瑟相闻”的知名游览区。但是今天，由于在急速发展经济的同时，顾不了采取相应的环保措施，这些河流早已变为了令人厌恶的“黑河”、“臭河”，毕竟没了昔日的风采；在中国的第一大瀑布——黄果树瀑布的上游河谷地带，近年来兴学了十几家矿业冶金企业，它们废气的废水使Cyrix在这一知名瀑布上的水流仍然洁白倒影，而是绿着黄色泡沫的浊流！在被联合国选为“世界自然遗产”的九寨沟，由于沟内居民为发展旅游经济无规划、无限度地创建旅馆、商店，给沟内导致相当严重的环境污染，以致实地考察的联合国官员在《世界遗产奖提名——ＩＵＣＮ技术估评》材料中对中国收到了警告……其次是人为的毁坏。在拥有国际声誉的长江三峡西陵峡内，每天都有数百艘民船在临江采石，为的是给长江三峡水利工程获取廉价的石料；在知名的西双版纳，每年都要烧毁几万亩原始森林，为的是在火祸过的林地上采收耕作！在广东虎门炮台这一中国人民第一次抗击西方强权入侵的不朽遗址上，当地政府居然批准后某公司放炮炸土做基础设施，虎门炮台被部分震坍！相比环境污染来，这些人为的毁坏更加令人难过。

再度是景点的商业化。景点是一种类似的“视觉商品”。

但是，在很多景点，人们都看见摊棚林立，吆喝四起，游人不仅要受“夹道欢迎”之厌，更要不受“视觉蹂躏”之疼。闻名中外的杭州西湖周围，近年来违章建筑已约５９７座，总面积５．５２万平方米，可１９９３年经审核的建筑竟达２４．７８９１万平方米，其所发展下去，５０年后西湖景区将无游客立足之地！最后是景区的城市化。景区之所以沦为景区，就是因为它具备区别于城市而供人们游览、观光和游憩的起到。

但是，很多旅游区没认识到这一点，在做基本建设时片面强调“硬件”的规模和质量，力求城市化，企图以城市化来更有城里人，而不是以田园化、自然化来更有城里人。殊不知，城里人如果大老远跑到你这来寄居宾馆、逛道，还不如在家里零食！西方国家在工业化进程中，曾多次经常出现过因过份向大大自然索要而造成环境好转的现象，悲痛的教训使人们转而致力于环境保护和建设。

昔日那些因相当严重污染而使游客望而却步的地方轻又游人云集，如曾因毒雾造成４０００余人遇难的“雾都”伦敦，今天已碧空如洗，泰晤士河又混浊如镜，伦敦沦为欧洲最知名的旅游城市之一；沿岸产于着十几座工业城市的德国莱茵河，也曾是一条知名的污染河，但如今莱茵河两岸风光旖旎，沦为德国知名的旅游走廊……忘中国不要经常出现“难以置信相近的一幕”。二、新景点研发缺少特色和竞争力具备特色的旅游景点往往必要起着更有游客的起到，如西班牙的海滨、泰国的佛教，荷兰的风车，瑞士的湖泊等等，无一不具备独有的魅力。但纵观全国的新景点研发建设，人们难于找到，有二种不当的偏向：（１）微缩景观渐趋洪水泛滥。

自深圳“锦绣中华”微缩景点发售后，全国引发了微缩景观热。仅有微缩世界著名景点的就有北京丰台的“世界公园”，江苏无锡的“世界奇观”，山东烟台的“西洋五千年旅游区”，海南三亚的“热带风情旅游线”，天津武清县的“杨村小世界”，四川重庆的“世界风光旅游城”，广东深圳的“世界之窗”。

这些景点以致于投资几千万上亿元，其中“西洋五千年旅游区”投资额低约１１．８亿元。对某个地区来说，或许某个微缩景点是其重点旅游项目，能更有一些游客，但是，对于整个中国旅游业来说，这些雷同的景点，正是急功近利中的短期经济不道德的典型展现出。

（２）考古、展现出古代文化愚蠢糟糕中国以文明古国闻名于世，对国外游客有相当大的吸引力，因此各地又引发了一个大规模“营造”古代文化景点热。尽管有些景点建得很有特色，但从整体上来说，大多不存在着认识肤浅，表现手法肤浅，顺应游客低级趣味等问题。如展现出古代某个历史时期的社会缩影的就有汴京的“宋城”，武汉的“楚城”长沙的“古代汉城”，南昌的“明城”，浙江余姚的“清末民初一条街”，邯郸的“中国梦幻文化城”等。此外，重复建设也十分难以置信：各种“民俗文化村”，在全国经常出现了几十家，“西游记宫”经常出现了５０座，“三国城”在四川、河南、湖北、山西等处平地而起，《红楼梦》中的大观园在河北正定县、北京南菜园、四川重庆安家落户，鬼城在四川、湖南等地经常出现十几家。

这种指出主观心愿可以填补一切的作法，不易对中国文化展开歪曲和伤害，给国人特别是在是外国人以片面引领，掩饰巅峰历史悠久、精妙澎湃的中国古代文化。有关旅游景点的论文论文的文学创作拒绝、流程与写作技巧广义来说，凡属阐述科学技术内容的作品，都称为科学著作，如完整论著（论文）、摘要、综合报告、进展报告、文献综述、记事、专著、编撰、教科书和科普读物等。但其中只有完整论著及其摘要是完整的、主要的、第一性的、牵涉到到创造发明等知识产权的。

其它的当然也很最重要，但都是加工的、发展的、为特定应用于目的和对象而编写的。下面仅有就论文的编写讲一些体会。

在辩论论文文学创作时也不打算讲有关稿件编写的各种规定及细则。主要讲的是论文文学创作中更容易再次发生的问题和经验，是论文文学创作道德和书写内容的规范问题。一、论文文学创作的拒绝下面按论文的结构顺序依序描述。(一)论文——题目科学论文都有题目，无法“无题”。

论文题目一般20字左右。题目大小不应与内容合乎，尽可能不设副题，不必第1报、第2报之类。

论文题目都用直叙口气，不必惊叹号或问号，也无法将科学论文题目写广告语或新闻报道用语。(二)论文——所写科学论文应当署本名和现实的工作单位。主要反映责任、成果归属于并便于后人跟踪研究。

严苛意义上的论文作者是所指对选题、论证、查询文献、方案设计、创建方法、实验操作者、整理资料、概括总结、编写成文等全过程负责管理的人，应当是能答案论文的有关问题者。现在往往把参与工作的人全部列上，那就应当以贡献大小依序排序。

论文所写自荐得本人表示同意。学术指导人根据实际情况既可以列入论文作者，也可以一般祝贺。行政领导人一般不所写。

(三)论文——章节 是论文引人入胜之言，很最重要，要写出好。一段好的论文章节经常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的方位。要写论文立题依据、基础、背景、研究目的。

要学好适当的文献、列明问题的发展。文字要简洁。(四)论文——材料和方法 按规定真实情况写实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写实验方法、指标、辨别标准等，写实验设计、分组、统计资料方法等。

这些按杂志 对论文投稿规定筹办才可。(五)论文——实验结果 不应高度概括，精心分析，合乎逻辑地铺述。

应当去粗取精，去伪存真，但无法因不合乎自己的意图而主观权衡，更加无法弄虚作假。只有在技术不娴熟或仪器不平稳时期扣除的数据、在技术故障或操作者错误时扣除的数据和不合乎实验条件时扣除的数据才能荒废不必。而且必需在找到问题当时就在原始记录上标明原因，无法在总结处置时因相左常态而给定去除。荒废这类数据时应将在某种程度条件下、同一时期的实验数据悉数荒废，无法只荒废相左己意者。

实验结果的整理不应交叠主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可备用它用，不要硬行重新组合到一篇论文中。论文行文不应尽可能使用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最差不要用图表，以免多占到篇幅，减少印刷艰难。

文、表格、图彼此之间反复。实验中的无意间现象和车祸变故等类似情况不应不作适当的交代，不要随便弃置。

(六)论文——辩论 是论文中较为最重要，也是较为无以写出的一部分。不应统观全局，逃跑主要的有争议问题，从感性认识提升到理性认识展开论说。要对实验结果做出分析、推理小说，而不要反复描述实验结果。

不应侧重对国内外涉及文献中的结果与观点做出辩论，指出自己的观点，特别是在不不应规避比较而立的观点。论文的辩论中可以明确提出假设，明确提出本题的发展设想，但分寸应当合理，无法写“科幻”或“飨宴”。

(七)论文——结语或结论 论文的结语不应写具体可信的结果，写佐证的结论。论文的文字不应简练，可逐项写。不要用“小结”之类含糊其辞的词。

(八)论文——参照义献 这是论文中很最重要、也是不存在问题较多的一部分。所列论文参考文献的目的是让读者理解论文研究命题的来龙去脉，便于查询，同时也是认同前人劳动，对自己的工作有精确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。

一篇论文中完全自始至终都有必须提到参考文献之处。如论文章节中应引上对本题最重要、最必要有关的文献;在方法中应引上所使用或糅合的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在辩论中更加应引上与 论文有关的各种反对的或有对立的结果或观点等。

一切粗心大意，不坎文献；蓄意不谓之，自鸣创意；丑化别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的作法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所闻的，这应当看作是利研工作者的大忌。其中，不坎文献、漏掉重要文献、蓄意不谓之别人文献或无意冒犯别人工作等错误是较为显著、更容易找到的。

有些作法则较为隐密，如将该引在章节中的，把它布下辩论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放在和你论文平起平坐的方位。又如 科研工作总是渐渐浅人发展的，你的工作总是在前人工作基石出有上发展一起制成的。

准确的读音不应是，某年某人对本题作出了什么结果，某年某人在这基础上又作出了什么结果，现在我在他们基础上已完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样阐释丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样阐释，而是说道，某年某人做到过本题没制成，某年某人又做到过本题仍没制成，现在我制成了。这就不是实事求是的态度。

这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一砍，纸老虎就斩，结果弄巧成拙，失去信誉。这种现象在现实生活中还是不少闻的。(九)论文——祝贺 论文的指导者、技术协助者、获取类似试剂或器材者、经费资助者和明确提出过最重要建议者都归属于祝贺对象。

论文祝贺应当是诚恳的、觉得的，不要庸俗化。不要泛泛地祝贺、不要只谢教授不杜旁人。写出论文祝贺前自荐得被祝贺者的表示同意，无法拉大旗作虎皮。

(十)论文——概要或纲目：以200字左右简要地总结论文全文。经常敲篇首。论文概要须要精心编写，有吸引力。

要让读者看了论文概要就像看见了论文的缩影，或者看了论文概要就想要之后看论文的有关部分。此外，还不应得出几个关键词，关键词不应写确实关键的学术词汇，不要软卯一般性用词。写出有关中国近代的旅游景点的论文1000字智慧旅游背景下乡村旅游的发展及对策研究--以江西婺源为事例XXX系 XXX专业 学号：XXXXXXXX 姓名：XXX 指导老师：XXX概要：在当前的社会发展进程中，旅游早已沦为人们文化娱乐生活不可或缺的最重要包含部分。

而近年来，随着信息化产业的发展，智慧旅游的概念也被托了出来。江西婺源是我国的最美乡村，近年来，其利用信息化技术的发展，婺源在展开乡村旅游产业发展的过程中也构建了大大的创意，促成自身在发展的过程中构建了信息化平台建设，从而打造出智慧乡村旅游管理体系、服务体系以及人文体系等多重内容的智慧旅游新的品牌。因此，本文在研究积极开展的过程中，以江西婺源地区为事例，利用文献研究法、实例分析法等方式，有无在展开智慧旅游发展背景下的具体做法、效益、经常出现的问题及适当解决问题对策等内容展开了阐述。

通过本文的阐述，就婺源乡村旅游发展的现状，以及其在展开发展过程中如何通过有效地的对策提高其发展现状等内容进行了了解的阐述。关键词：智慧旅游；乡村旅游；发展对策；江西婺源 Study on thedevelopment and Countermeasures of rural tourism tourism under the backgroundof wisdomJiangxi -- TakingWuyuan as an exampleXXX XXX professionalNumber: XXXXXXXX Name: XXX Instructor: XXXAbstract: in the current process of social development, tourismhas become an important part of people culture and entertainment section. Inrecent years, with the development of the information industry, the concept ofthe wisdom of tourism has also been put out. Jiangxi Wuyuan is the mostbeautiful village in China, in recent years, with the development ofinformation technology, in the process of Wuyuan rural tourism industrydevelopment is also a continuous innovation, make themselves realize theinformation platform construction in the process of development, so as tocreate a new brand of wisdom tourism, rural tourism multiple content managementsystem intelligence service system and cultural system etc.. Therefore, in theprocess of research, taking Jiangxi Wuyuan area as an example, by usingliterature research method, case analysis method, the specific practices, inthe wisdom of tourism development under the background of the achievements,problems and the corresponding countermeasures are discussed. In this paper,current situation of the development of rural tourism in Wuyuan, and howthrough the effective countermeasures to improve its development status and soon in the process of development carried out in-depth discussion.Keywords: Wisdom tourism;rural tourism; development countermeasure; Jiangxi Wuyuan目 录目 记..................................................................... 31.章节..................................................................... 42. 婺源的旅游发展的优势分析................................................ 42.1 典雅的自然环境..................................................... 42.2 历史文化资源....................................................... 52.3 非常丰富的乡村资源..................................................... 63.婺源乡村旅游的发展现状及问题............................................. 63.1 婺源乡村旅游的发展现状............................................. 63.2 婺源乡村旅游发展的问题............................................. 73.3 智慧旅游信息化背景下婺源乡村旅游的问题阐释......................... 94 婺源智慧旅游的对策研究................................................... 94.1 智慧旅游与乡村旅游的融合........................................... 94.2 智能服务的获取.................................................... 104.3 推崇智慧化人才的培育.............................................. 10结论...................................................................... 10参考文献：................................................................ 111.章节 婺源是我国著名的乡村旅游胜地，具有“最美乡村”的称呼。在展开婺源的旅游产业发展过程中，其构成了以乡村旅游为主导的旅游产业链发展模式。

在展开乡村旅游产业发展的过程中，婺源利用自身的资源优势，大力扩展乡村旅游的影响力，从而打造出一个独具优势的乡村旅游知名品牌。随着旅游形式更改的减缓，互联网、云计算、电子商务等科技信息技术陆续转入旅游市场发展的新浪潮，可行性构建研发基于信息技术的智慧旅游的点子被明确提出，而婺源也被列为江西智慧城市三大试点城市之一，在智慧旅游大力发展的背景下，如何将乡村旅游发展与其结合才能使旅游事业朝着更为规范明智的方向迈向，才能增进婺源旅游的身体健康态茁壮正是我们急需研究的课题。利用智慧旅游这一旅游形式的问世，发展婺源旅游必须理解自己在旅游形式中的清楚地位，在智慧旅游的背景下能适应环境时代，从全然的产品宣传转型到服务性宣传，通过服务来造就产品，转变观念才能更加适应环境新媒体时代。

所以必需扎根显然找到问题，从而构成一种不切实际对策方案来增进婺源乡村旅游的更进一步发展。有利于婺源的旅游品牌的建设，完备婺源乡村旅游的发展，活跃婺源的旅游建设，为婺源的乡村旅游在智慧旅游的背景下融合发展获取科学性依据。

2. 婺源的旅游发展的优势分析在展开乡村旅游产业发展的过程中，婺源地区堪称是享有得天独厚的发展优势。真为写出优势促成婺源需要在展开乡村旅游产业发展的过程中，充份的将自身的优势资源整合一起，从而构成了独具特色的乡村旅游新的发展。2.1典雅的自然环境首先，婺源本身享有十分非常丰富的自然资源，具备典雅的自然风光，被称作“中国最美乡村”。

其中美丽的是李坑村、江湾等景区。每年的三四月份，婺源地区漫山遍野的油菜花进的时候，整个婺源正处于一片花上的海洋之中。典雅的自然风景彰显了婺源发展旅游产业得天独厚的优势条件。

此外，在婺源的历史发展进程中，其享有十分非常丰富的林木。许多古树资源直到现在依然留存完好无损，这也给婺源的旅游资源产业研发获取了独特的大自然条件。而且，婺源境内山水资源非常丰富。

其境内几近百分之八十的区域都是以山地居多，造成了连绵起伏的山地景观。此外，婺源还享有非常丰富的水资源。每年春天，潺潺的流水给整个婺源加添了几分婀娜多姿的美感。

利用婺源的山地资源，构成了大大小小的瀑布，景色宜人。山水的牵头起到，也促成婺源地区构成了十分非常丰富的溶洞资源。各种大大小小的溶洞中布满了各具特色的钟乳石。

千姿百态的钟乳石景观也让前来参观游览的游客惊叹不已。典雅的自然环境，非常丰富的自然景观，促成更加多的游客自由选择前往婺源旅游，在花海、山海遨游中享用绝佳的闲适时光。而这也为婺源发展乡村旅游产业获取了非常丰富的旅游资源基础。因此，其也更有了不少中外游客前往观光。

2.2历史文化资源婺源地区享有十分历史悠久的发展历史。在历史的进程中，也促成其文化底蕴了非常丰富的文化底蕴。这也为婺源地区发展旅游产业获取了非常丰富的历史文化内涵。在婺源，最著名的要数李坑、江湾等景区。

在江湾地区，汇聚了春秋时期吴太子鸿墓，以及西汉的吴苪墓和朱熹的祖墓等。这些著名的历史文化遗迹更有了许多国内外游客的观光网页。

图1 婺源的徽派建筑 2.3非常丰富的乡村资源除了历史文化遗迹之外，在发展乡村旅游的过程中，最重要的乡村文化特色的反映。婺源地区享有一百多个村庄，许多村庄发展至今早已享有上百年、上千年的发展历史。而随着乡村旅游口号明确提出，这些古村落也沦为婺源地区发展旅游文化资源的最重要包含要素。

在婺源的村镇产业发展的进程中，有著名的伟人故居——江湾，其整个的建筑风格以徽派建筑居多（如图1），具备浓烈的乡村文化意境。目前为止，婺源的173个乡村中有多达50%的村镇被划入到旅游产业发展的规划中。3.婺源乡村旅游的发展现状及问题 婺源婺源地区风景优美，景色宜人，被海内外媒体被誉为“中国美丽的乡村”。

在发展乡村旅游的过程中，婺源县人民政府凭借自身的大自然、历史优势，在展开旅游产业发展的过程中构建了较好的发展态势。3.1婺源乡村旅游的发展现状 目前，婺源在展开乡村旅游产业发展的过程中早已构成了规模化、产业化的发展模式。

其也沦为我国乡村旅游产业发展的领军代表。综观婺源乡村旅游的发展，可以显现出，其在近年来的发展过程中无论是从整体的旅游人数招待，还是从旅游产业收益方面都构建了较高的提高。

图2 中展现出的乡村旅游的产业链包含。图2 乡村旅游的产业链包含图3中展出的是今年1-3月婺源在发展乡村旅游方面的招待人数和营业收入情况。由于1-3月并非婺源旅游的旺季，因此其在招待人数方面数量不多，而整体收益情况也比较较低。转入到4月份后，婺源步入油菜花进的季节，其旅游招待人数和旅游营业收入将呈现出直线的快速增长。

婺源在发展乡村旅游产业的过程中，具备独特的季节性特征。图3 2015年婺源乡村旅游情况 3.2婺源乡村旅游发展的问题虽然婺源地区在乡村旅游产业发展的进程中早已获得了不俗的效益，但是也有一些固有的问题凸现出来。

3.2.1 旅游产业结构单一虽然婺源有“中国最美乡村”之城，但是其在展开旅游产业发展的过程中，仅有乡村旅游和大自然观光作为旅游产业发展的承托。其整个旅游产业结构单一。

随着我国旅游产业发展的公里/小时，目前在中国的许多地区也都开始了乡村旅游的发展进程。诸如上海、北京等地区都发售了郊区旅游。

相对来说，这种郊区旅游的内容实质上与婺源的旅游产业结构相差无几，都是前往乡村观光住宿，感觉乡村文化的意境。所有所不同的是，婺源的乡村文化更好的是具有独特的地域特色。而且，就目前乡村旅游的发展现状来说，其更加多的也就是展开观光、五品农家菜，寄居农家院等。

并没过于多精致的元素划入进去。就婺源来说，婺源地区享有十分可观的文化资源底蕴。但是其在发展乡村旅游产业的过程中并没合理的将这些文化承传、民俗内容等在旅游产业发展的过程中展开呈现出。

所以造成婺源地区在发展乡村旅游产业的过程中构成了单一的旅游产业结构，有利于婺源乡村旅游产业的持久发展。3.2.2 经营理念及水平严重不足从婺源乡村旅游的发展源头来说，其多数是由乡镇和农户自发性构成的旅游村。

而随着更加多的游客前往婺源地区观光旅游，这些农户本身也就出了当地旅游产业和旅游资源的经营者。对于这些经营者来说，其并没经过专业的旅游经营自学和培训，因此在展开旅游资源的经营过程中无论是从理念还是水平方面都具有较显著的缺乏。

由于经营理念和经营水平的严重不足，促成其在展开乡村旅游发展的过程中往往不会受到个人主观思想和主观意识的影响，其往往更加多重视的是眼前的经济效益。在这种思想的主导下，其不会导致整个婺源旅游产业发展的制约，有利于经济效益的提高。

所以，这些经营者在展开乡村旅游发展的过程中盲目的展开投资，对居住于环境、建筑设施等广受改建，而忽略了乡村旅游本质的内容提高。比如在展开农家乐的菜品设置上，农户们更为推崇的菜品的质量，以及游客的有所不同口味市场需求。但是从游客的视角来说，其推崇的是在其它地区所无法吃的菜品，其中最关键的是当地的原材料供应，以及周边典雅的本真环境。

所以经营理念的差异，促成婺源地区在展开乡村旅游发展的过程中，逐步的将原先的特色内容渐渐的改良，直到没特色。这对于婺源地区乡村旅游产业的将来发展来说，是十分有利的。

3.2.3资金短缺造成产业发展步履维艰资金是发展的基础，也是显然前提。即便是展开乡村旅游产业的发展，在发展的过程中也必须大量的资金作为发展的承托。从目前婺源地区的发展来说，资金短缺的问题影响着其整个产业的发展速度和发展前景。由于资金的不做到，造成婺源地区在展开一些传统文化资源维护方面举步维艰。

而由于缺少有效地的监管和维护，也往往不会造成这些传统历史古迹的毁坏甚至消失。这是婺源地区在发展乡村旅游产业过程中面对的一个十分不利的问题。3.2.4 生态环境毁坏相当严重婺源地区发展旅游的过程中，特别强调的农村生态旅游。因此其应当增强对环境的维护和推崇。

但是从县长来说，或许这只是一种幸福的心愿。其在发展旅游的过程中，一方面是由于游客素质的低落，造成在展开旅游产业发展的过程中带给许多人为的环境毁坏。其次是经营者为了更佳的更有游客，盲目研发旅游资源，也造成了对当地生态环境的毁坏。任何产业的发展都不应当以毁坏环境为前提。

对于婺源这样一个以生态乡村旅游的地区来说，其在乡村旅游发展的过程中堪称应当强化对这点内容的做到和推崇。但现实却并非如此。对生态环境的毁坏，也对婺源乡村旅游产业的持久发展带给了一些消极的影响。

3.3智慧旅游信息化背景下婺源乡村旅游的问题阐释 而今，更加多的地区在发展旅游的过程中特别强调智慧旅游的概念。但其否知道对智慧旅游的概念有所理解却有一点揣摩。3.3.1 信息化发展水平迟缓由于婺源本身地处江西境内，其无论是从新技术的引入，还是新的资源的研发方面都具有较小的压力。对于信息化手段的应用于，婺源地区堪称不存在较小的滞后性。

这种滞后性的不存在，促成其在展开智慧旅游发展的过程中很难在短时间内构建突破。3.2.3资金和技术短缺信息化的发展某种程度必不可少资金的承托。婺源地区要想要构建乡村旅游的智慧化发展，就必定要通过大量的资金投入展开智慧化体系和涉及系统的建设。在展开发展的过程中，其必须大量的资金和技术的投放。

首先从资金方面来说，在前面的阐述中也曾提及过，婺源地区在发展乡村旅游的过程中资金短缺的问题十分引人注目。对于智慧旅游以及乡村旅游信息化的发展也是一样。由于资金的短缺，导致婺源在展开信息化旅游产业建设的过程中面对重重困境。

其次是技术的短缺。由于江西地区本身在我国的省市中经济发展比较迟缓。婺源在科技的研发和技术构建方面往往比许多一线城市而言，不存在较小的艰难。技术实力的缺乏，造成婺源地区在构建智慧化旅游发展的过程中心有余而力不足。

4 婺源智慧旅游的对策研究 4.1智慧旅游与乡村旅游的融合首先，在智慧旅游与乡村旅游的融合方面，婺源地区应当自学我国其它地区的先进经验，在展开旅游发展的过程中，融合智慧旅游的拒绝来展开乡村旅游的推展。首先是对智慧旅游的解读。

智慧旅游所指的是以信息化的手段运用推展旅游产业的发展，提高旅游产业发展进程中的技术内涵和实力。利用信息化的手段推展智慧旅游，需要促成整个产业的发展速度获得提高，同时也构建管理手段的信息化和便利化。在展开婺源的乡村旅游发展的过程中，针对乡村旅游发展过程中不存在的一系列问题，可以利用智慧旅游的方式来展开提高。通过智慧旅游与乡村旅游的融合，促成其在展开乡村旅游发展的过程中需要构成产业化、规模化的发展模式。

以信息化为主导，促成其在旅游要素的规划、旅游基础设施的配有以及旅游文化活动的监管方面都需要构建电子化、］信息化的运营。4.2智能服务的获取随着智能手机、平板电脑等智能移动终端的较慢普及，游客对旅游资讯提供的及时、精确以及方式或途径的多样性市场需求，显得更加引人注目。因此，乡村旅游建设在优化资讯网站功能、强化服务信息交互的同时，还必须在旅游目的地引进一些智能化服务实行，以顺应这种新型旅游趋势和非常丰富游客体验方式。

乡村体验农具的智能储管箱、渡假屋的客房智能感应器系统、游客体验影音音频系统、游客记账式消费管理系统、电子票单等预计服务系统，这些在国外早已成熟期应用于的信息化系统和智能化解决方案将使得乡村旅游目的地的服务更加具备人性化、现代化。事实上，这种智能化服务理念和企业化经营思路，早已感受到了我们很多经营管理者“将乡村旅游打导致休闲娱乐风景区、大自然体验区，而不只是不吃农家菜、寄居农家屋的普通田园农庄”的神经。4.3推崇智慧化人才的培育增大人才培育力度，培育高学历、新型乡村旅游管理人才，是婺源乡村旅游将来发展的主要承托。

婺源乡村人力资源非常丰富但是农民总体素质较低,高学历简单人才紧缺,这相当严重制约了我过乡村旅游的发展。要想要解决问题这一问题，必需完备婺源人才政策反对体系。政府不应更进一步增大涉及政策的反对力度，在制订政策时充分考虑各地的独特性采行因地制宜的措施，希望提高高学历实用型人才的待遇水平。实施人才培养机制，深刻印象了解原先规章制度中的严重不足,用科学、专业的眼光前进人才培养工作下降到一个新的台阶。

结论 随着信息技术的飞速发展,物联网、绿在网、云计算等新一代信息技术的普及,智慧旅游沦为了推展旅游业发展的一股新浪潮。2011年,国家旅游局宽邵琪伟明确提出要用十年的时间在婺源可行性构建基于信息技术的“智慧旅游”。2014年是婺源的智慧旅游年,智慧旅游的建设如火如荼。

婺源乡村旅游的发展不受基础环境、农村经济以及服务设施设施等客观因素容许，较之旅游景区、旅行社、旅游饭店等成熟期的旅游经济业态，发展比较较慢。随着《中国旅游业“十二五”发展规划纲要》的实施和乡村旅游经济在旅游客源结构优化过程中愈发显著的调节作用，近些年婺源各地陆续增大了对乡村旅游发展的推崇，在资源研发、经销一体、品牌推展等方面发售了一系列措施。尤其必须认为的是，自2011年以来，在以北京、南京、扬州等智慧旅游试点城市为代表的乡村旅游智慧建设造就下，一大批诸如旅游商品在线营销、乡村旅游电子商务订购、乡村旅游资讯等平台开始沦为建设主流，并有效地推展乡村旅游在智慧化应用于和运营中的发展。

从爱尔兰、葡萄牙、澳大利亚等国外乡村旅游的成熟期发展经验来看，未来乡村旅游的发展将显得更加智慧，更加“非农村化”。参考文献：[1] 徐舒.基于智慧旅游的秦皇岛市旅游公共信息服务建设[J].商,2013（11）：32-34[2] 朱珠,张欣.浅谈智慧旅游感官体系和管理平台的建构[J].江苏大学学报(社会科学版),2011（06）：第2版[3] 张凌云.智慧旅游:个性化自定义和智能化公共服务时代的到来[J].旅游学刊,2012（02）:40-42[4] 金卫东.智慧旅游与旅游公共服务体系建设[J].旅游学刊,2012(02):18-19[5] 于萍.镇江市旅游资源评价与研发策略[J].江苏科技大学学报(社会科学版),2011(03);第2版[6] 吕祯婷,罗世俊,杜晶晶.皖南黄山区乡村旅游资源评价及研发建议[J].黄山学院学报,2009（02）:第3版[7]胡秋媛,陈焕雄.婺源乡村旅游发展的SWOT分析[J].乐山师范学院学报,2013（05）:第3版[8]高曾伟,高晖.乡村旅游资源的特点、分类及开发利用[J].金陵职业大学学报, 2012（03）:第2版[9]张玉改为,兰贵秋.研发乡村旅游资源刍议[J].商业时代,2013(24):33-35[10]高曾伟,王志民.论乡村旅游资源[J].镇江高专学报,2011(01):第4版[11]金学丰,陈常优.乡村旅游资源的研发与利用(节录)[J].人文地理,2009(03):36-38[12]曾天雄,马昌群.论乡村旅游资源的研发[J].邵阳学院学报(社会科学版),2012(05):第2版[13]彭明勇,乡村旅游资源的模糊不清评价法[J].职业时空,2007(03):26-28[14舒象连.我国乡村旅游资源及其研发散论[J].旅游研究与实践中,2011(02):22-23欲一篇中国某旅游景点的论文，要有此景点的文化内涵和自己的感觉，高分欲　　故宫的建筑特色　　故宫，又称紫禁城，是明清两朝的宫殿，为我国现存仅次于最原始的古建筑群。

它规模庞大，占地约72万多平方米，共计宫殿9000多间，都是木结构、朱琉璃瓦覆以、青白石底座，女友以金碧辉煌的彩画。建筑总面积约15万平方米。周围还环绕着10多米低的宫墙和长52米、长3800米的护城河。　　故宫是沿着一条南北向中轴线排序，并向两旁进行，南北取直，左右平面。

这条中轴线不仅跨越在紫禁城内，而且南约永定门，北到鼓楼、钟楼，跨越了整个城市，气魄宏大，规划整齐，十分壮丽。宫城建有四门，南面有午门，是故宫大门，北有神武门（玄武门），东为东华门，西为西华门。城墙四角耸立着4座角楼，造型古朴，玲珑剔透。

　　故宫的建筑体现了“天子王者”的封建制度宗法礼制，严苛按“左祖右社”“前朝后寝”的古制布局，分成外朝与内廷两部分。　　故宫大体可分成南北两部分，南为工作区，即前朝，也称之为外朝；北为生活区，即后寝，也称之为内廷。

外朝以黄极殿（清代称之为太和殿，又称金銮殿）、中级殿（清代称之为中和殿）、建极殿（清代称之为保和殿）三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼。三大殿皆辟在8米多低的汉白玉台基上，四周廊庑环绕着，气势磅礴。多使用重檐庑殿顶这种屋顶结构，殿内沥粉贴金，重施五彩，变得金碧辉煌，壮丽雄伟，是皇帝办理朝政大事、举办根本性庆典的地方。其中太和殿是宫城中等级最低、尤为堂皇的建筑，皇帝登基、大婚、册立、命将、征讨等盛大仪式或庆典都在这里举办。

　　内廷以乾清宫（皇帝卧室）、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫、西六宫（皇妃宫室），这就是人们经常说道的皇帝的“三宫六院”，是皇帝平日处置日常政务及皇室居住于、礼佛、读书和游玩的地方。还有御花园、钦安殿、养性斋等建筑，构成一个布局极致的整体。

御花园既有帝苑的雍华气魄，又有民间古典园林的清幽意境。　　紫禁城的宫殿建筑中大量用于了雕刻、贴金、镂金、漆画、景泰蓝、玉石及螺钿八边形、硬木贴络、绸缎上色等封建社会所能使用的一切工艺美术手段，将高超的建筑技术与艺术融合融为一体，反映了我国古代宫殿建筑的最低成就。　　紫禁城是中国现存最原始的古代宫殿建筑群，在世界建筑史上别具一格，也是中国古典风格建筑的典范和规模仅次于的皇室。

　　故宫文化内涵　　中国历代帝王的宫殿是各个历史时期建筑艺术和建筑技术成就的集中体现，每一朝代的帝王宫殿都是当时最最出色最雄伟的建筑。通过宏大的建筑展现出至高无上皇权仍然是古代宫殿建筑的首要指导思想。　　紫禁城宫殿承继了传统的宫殿建筑思想，根据《周礼》和古代“礼制”中规定的法则展开规划，通过空间的整体布局和装饰材料等诸多手段，极致地传达出有了宫殿建筑中所蕴涵的君权神授、天子王者的核心思想。

布局原始、规模宏大、气势优美的紫禁城，可以说道是中国古代宫殿建筑的一个原始典型。　　（1） 象天立宫，君权神授的设计思想：故宫在明、清两朝是被称作紫禁城，在它的这个名字中反映了古老的象天立宫的思想。

　　皇帝既奉为天子，如此也就产生了“象天立宫”、君权神授的设计思想。这是秦汉以来，中国宫殿建筑基本布局所传达的一种象征意义。

随着“礼”的日益完善，使得中国宫殿建筑的制度日臻完善，它的特征也更加独特，至明、清时期而集其大成。明清宫殿建筑，以互为为尊，左右为次；面南为尊，面北为次；殿身间数规定为三、五檐庑殿、七、九，以九间加围廊，为最低等级；屋顶的第依序为重檐庑殿、重檐歇山、重檐攒尖、单檐庑殿、单檐歇山、单檐攒尖、悬山、硬山；台基以三曾须弥座尤为庆典。并且将建筑的类型指出大式和小式，而以具有斗拱的简单作法作为主体建筑——所谓“殿式”建筑的最重要标志。

　　似乎，“礼制”尊卑为宫殿建筑规定了必需遵从的法则。“象天立宫”所传达的思想与尊卑等级的秩序，皆是为了超过“勇君威”这一目的。

可以说道古代礼治制度和“君权神授”思想的融合，正是中国宫殿建筑设计思想的核心　　故宫的宫殿建筑在空间与实体上莫不展现出着帝王的王者和矮小，宏伟的宫殿建筑群以一条中轴线南北进行，平衡而平面。以太和殿为中心和焦点，浅、低、长都集中于此，两翼的传统模式减轻了建筑物庄严肃穆的色彩，宽广的空间变化彰显建筑物宏伟的气势，而矮小的台基和殿宇则必要展现出了帝王的王者。浅、低、长的手法使整组宫殿群产生了扑面而来的威慑力，流露出终感人的震惊。宫殿内精妙运用光线的构图对比，烘托出帝王的神圣地位，殿堂内光线明亮，于殿外的暗淡构成反感对比，谜样气氛油然而生。

“天高其为而下其施，藏其形而见其光”，帝王借以而深藏，谜样与阴暗更加加添了王者之气。龙是皇权的象征物，皇宫内几乎是龙的世界，龙无处不在，天子的威仪也无处不在。

多达，仅有太和殿一处，就有龙12654条，若是把整个皇宫内的龙教一起，那就是天文数字了，龙反映了宫殿建筑的等级规范。皇宫内的屋顶用黄琉璃瓦，三大殿台基高达8米以上，甚至大门门钉的知名也是最少的，这些都是皇宫最高级别地位的反映，是帝王“九五”之尊的展现出。明清故宫是封建制度宗法礼制的象征物，代表着帝王的权威，沦为我国古代一处既有实用性，又有极强象征意义的建筑群。

作为世界上仅次于的皇宫，故宫是最出色、最独有、最巅峰的建筑物，她那充满著魅力的古典风格和东方情调，使她沦为中国古老文明的绝好象征物。　　（2）阴阳五行的文化根底：阴阳五行是阴阳学说和五行学说的和称之为，都是中国古代哲学的最重要范畴，并且对古代社会生活的各个方面皆产生了普遍而深远影响的影响。阴阳最初的含义是指日光的向背，后引申为自然界中两种矛盾和互相消长的势力，先秦的思想家指出阴阳的矛盾和消长是宇宙万物的基本规律，《易经》中说道：“一阴一阳之曰道”。阴和阳既是矛盾的，又是统一的，二者互相制约，相互依存，任何一方都无法瓦解另外一方而分开不存在，阴和阳的互根互用一直是正处于大大的运动变化中，在一定条件下还可以互相转化成。

五行，最初称之为五材，是指木、火、土、金、水五种物质，后引申为一切事物都是由五行的运动变化分解的，各种事物都具备五行的属性，五行之间互相联系，相生相克。　　阴阳五行学说在紫禁城宫殿的设计思想中获得了充份的反映。紫禁城宫殿整体上分成外朝和内廷两部分：外朝为阳，在布局上由三朝五门，多用奇数；内廷为阴，在布局上由两宫六寝多用偶数。

两宫为乾清宫和坤宁宫（交泰殿为之后辟），六寝为东西六宫。社稷坛中堪称具体反映了五行的思想。　　外朝中路的三大殿坐落于在土字形的汉白玉台基上，土为阴阳五行之一，汉董仲舒《春秋繁露·五行天理》中手：“中央土者，君宫也”。唐孔颍约疏中说道：“土为五行之生，尊之故称大……“根据阴阳五行，在金、木、水、火、土中，土居住于中央，把三台竣工土字形，回应这里是天下的中央，同时，土也代表了江山社稷，指出期望江山永固，社稷安康。

　　“南三所”为皇子读书的地方，由于幼年归属于五行中的“木”，生化过程归属于“生”，南三所的方位又是在东南方，建都施予绿色琉璃瓦屋面。绿色为春天树木兴起之色，象征物充沛的生命力，展现出出有皇帝对他的后代所抱有的期望，所以太后的宫室如慈宁宫、寿安宫、寿康宫都产于在西路。

文渊阁作为紫禁城内的书库，专用于珍藏乾隆是编纂的《四库全数总目考据》及《古今图书构建》。书库最咎火，所以文渊阁用黑色琉璃瓦蓝剪边屋面。黑色在五行中属“水”，用黑色琉璃瓦所含以水压火之意。

屋脊用绿 紫 白色琉璃浮雕波特 游龙，阁前挖长方形水池，池上架有臼石拱桥，围以白石栏杆，栏板雕有海水及各种水族图案，报以厌火之意。　　（3）错落有致 韵律天成的空间布局：紫禁城三大殿以南正前方有五座门：皇城大清门为第一门，从此开始向北，经皇城的大门天安门，再行北穿越端门和紫禁城的大门午门到太和门。这是五个倒数的空间广场，全长约1700米，为紫禁城宫殿前区的前谓之部分。

利用各种有所不同式样的门，区划出有有所不同的格局，构成强弱错落的变化，包含大小、横竖、相间平均有全集敲的空间，并采行“欲扬先抑”的方式，从而构成既有规律又极富变化的建筑系列，由宫前区大清门开始，逐步了解到紫禁城内，使其具备高度的艺术感染力。　　紫禁城内宫殿的总体布局再行承继前代的基础上又有更进一步发展。它分成中路 内东路 内西路 外东路 外西路等五个大的区域。

这里不仅有皇帝和后妃用于的宫殿，还有太后、太妃及皇子们的生活区，使宫殿的布局更为集中于和灵活。这样可观的宫殿群再行历代皇宫中也是少见的。其中以中轴线为主体布置着前三殿和后三殿等一些主要建筑，沦为跨越紫禁城的主线。

外朝以前三殿为主要殿堂，其中又以举办朝不会大典的太和殿为中心，象征物着帝王权力、地位的至高无上，因而它占有宫城中最高贵的方位。前三殿轴线的两旁，按文东武西之制，东侧是文华殿一区，西侧是武英殿一区。

这两区建筑人组都是推派两厢前后殿的庭院。从外朝建筑布局的体制看，它们是两座东西偏殿，两组建筑东西平面，遥相呼应，再行前三殿的两翼构成左辅右弼的格局。外朝占有紫禁城的大部分空间，为了引人注目外朝宫殿的主导地位，它的布局、 规模、 体量、 形式、 装饰、 材料、 结构、 工程作法都具备最低等级。

前三殿一区宫殿尤为壮丽，局势广阔，布局舒朗，建筑端庄，气势凝重，从而反映了封建王朝至高无上的地位和权威。内廷宫殿布局的中心后三宫，是中轴线的后半部分主要建筑。东西两侧各有六宫，是妃嫔们居住于的两组建筑群。东西六宫外侧则采行左右平面排成轴线方式，各自构成太上皇居住于的宁寿宫区和太后太妃们生活的慈宁宫 寿安宫区，自成体系构成了内廷的次要轴线，平行于前三殿和后三殿的紫禁城的南北主轴线。

东西六宫之北有乾东五所和乾西五所，再行明代是皇帝的幼年子女生活区。这些小区也有各自的轴线。内廷宫殿是帝、 后、 妃、 皇子的生活居家之地，因此在建筑布局上采行密集的人组方式以便简单。主殿与配殿多廊庑连贯，庭院鳞次栉比，布置森严优美。

　　紫禁城内各院落的布局也都经过了精心的设计。城中的宫殿的基本形式大都为“一于是以两厢”的样式，也就是北京传统的四合院布局方式。各院落的设计在严苛掌控这个原则的基础上又根据有所不同院落的实际功能的有所不同而加以灵活运用，因而构成了多种多样的风格。　　故宫无论就其对称性、 空间布局、 色彩配上和完善的设施等诸多方面，多表明科极高的建筑成就。

特别是在是其中通过建筑的政治寓意和文化品味来反映君权神授，堪称展现出的淋漓尽致。而坤宁宫的类似气氛则颂扬着明、 清两代王朝理念与习俗的变迁。讲解一个你讨厌的旅游景点,3000字左右《回眸九寨沟》 一 近些年来，因为工作的缘故，国内不少旅游胜地都幸运地观赏。

我对旅游景点的自由选择，显著地有些老实。或具有历史悠久的历史背景，或深不具浓烈的人文色彩。如果一处景观过于年长，因为先前知道底细，待明白过来，哪怕早已到了大门前，我也不会不折不扣地打道回府。

好几次，就弄得同行的朋友手足无措，以为是什么地方为难了我。我却大笑道，只是忽然没有了精神，想要回来睡觉一会儿。后来去了九寨沟，才找到原本我的兴趣也好比于老态龙钟的千年古迹。

甜美怡人的大自然山水，或许就越年长，就越能展现出她的脱俗与甜美。所谓“黄山回来不看山，九寨回来不看水”是早于听闻了的。但从前也只是听闻而已，心底里无法明确地感官，所以也并无更为逼近的心动和抽动。待亲见了九寨的水，无论是湖、泉、瀑、溪，还是河、滩、涧、海，莫不涤心濯目，清新怡然。

一路之上，有处子般的静谧，也有烈马般的奔突，有仙子似的别致，也有哲人似的沉寂。低诵朗诵之中，低吟浅唱之间，九寨的精灵九寨的水，之后不知不觉地在一低首，一仰眉之际流入了人的心窝，仍然流向那深渊的深达。于是我明白，先前对于一处景观的拒绝接受，往往只是出于先入为主的种族主义吧。

这种族主义，有时候只是让我们错失了一处绝佳的景色，而更加多的时候，竟然可能会让我们错失了一路之上许多的好人，甚或拢丢掉整个的人生。回眸九寨沟，不只是重温美丽如所画的人间仙景，堪称一次人生旅途上的自我反省。二 早上进沟的时候，天气已变得有些阴郁。讫不多近，果然飘起了游丝一般的细雨。

一粒粒轻轻地落在脸上，紧得人痒痒的，心情到未回来阴郁，竟然愈发脱俗了一起。实质上，在我看来，这样的雨粒还称得上确实的雨。她的复活，到更加看起来毛葺葺的鸡毛掸子，拂在干涩的肌肤上，反到减少了无限的无聊。

于是回想这些年到过的好去处，无论是峨眉、石林，还是西湖、琼海，好多次都是这样一个人默默地前进在这游丝一般的细雨里。不经意间一走，岁月之后在这细雨中慢慢地迷蒙。沿着树正沟渐渐前进，过了荷叶寨，回到一片淡绿色的浅滩。

浅滩上布满了白杨、杜鹃、松柏、杨柳等各种树木，强弱错落，参杂相间。混浊透底的流水徐徐流下过。

滩中树木形态各异，或俊逸飘洒，或内敛若芷，有的如虬龙卧潭，有的形似飞凤在天。远远望去，俨然一座巨形盆景，惹人眼目。盆景滩，这是我入沟以后看到的第一个别样的景色。

虽然以前对确实的盆景并无过于大的兴趣，总以为爱美的人们只想着娱乐自己的眼目，却记得了正在拘禁无辜的生命，然而看见这样的天然盆景，我却在不知不觉间多出了几份赞叹。只不过，无论人工的雕饰多么精美，都会比得过大自然的无为而女友。

只有在无拘无束的天然环境中，盆景才以求展出其确实的内蕴与华美。这样非常简单的道理往往被人们所忽视，只是因为人们欲美的心太切。求之而不得，或欲之而误得，于是无美与误将美便从此洪水泛滥出去。但九寨沟确实的美不出盆景，而在水。

布满在沟中大大小小的天然湖泊，人称海子。据传这里的海子总共有108个，大于的面积将近半亩，最久的长海约长7公里半。对于海子这样的称呼我是讨厌的。

一是凡带上“子”者，或许都变得较为亲昵；二是大海我见过，海子与确实的大海当然几乎是两个概念，但她们也有一些联合的特征，比如纯粹的蓝。如果要将海子解读为大海的子辈，虽然很可笑，但于个人的经验感觉而言，也不为过；最重要的说是第三点，海子是我讨厌的诗人。当初人们把这些湖泊叫作海子，不一定就一定想起了诗人海子。

而今天他们在称呼上的凑巧，似乎更加加添了我对九寨沟的亲近感。我或许从一个个海子中，写了海子的一首首诗，写了绚丽夺目却又静默无语的生命之歌。芦苇海、卧龙海、双龙海、火花海……沿途的美景真为堪称目不暇接。八面而来的游客像赶集一样匆匆地前进在沟中。

每至一处景观，许多人就停下摆姿势，照片不作合照。对于这种走马观花式的旅游，很多人都展现出出有了深深的狂妄。或许这样的浅尝则起至，之后从此可耻了旅游的神圣与古朴。

就算是正面认同的人，也大多只从夹住经济的角度去考虑到。旅游在他们眼中，除了数字乃是百分比。被迫否认，有时候我也才对要从俗。

除了时间上的不容许，对多数人而言，觉得没多大适当去求证旅游的所谓内蕴，以致去相似所到之处之地更加深层的本质。当然，更加须纳来徐霞客、马可波罗不作榜样。

他们到这里，无非就是一个最简单的目的：放开。放开神经，放开心态。

在一处全新的环境中，去提供一个全新的自我。是的，他们把一生中大部分的时间都送给了单位、领导和家人，现在，他们只拒绝返回几天甚至部分会儿的自我。

当他们在镜头前摆姿势的那一霎那，他们或者才确实意识到，原本生命知道可以这样随心所欲，权利设计，无拘无束。我宁愿坚信，外在的景观对他们而言，早就惟有了意义。他们确实想的，不是美景，是自我。这样就让的时候，已随前面的人流到了树根正群海。

观赏而望，一个海子接续另一个海子，有如梯田一般铺展开去。灰黄色的坏死湖堤，将湛蓝的海水拆分成一小块一小块，精致古朴而独树一帜。

上面海子里的水顺堤而跌入到下面的海子里，一幅幅犹如长屏水帘，银光颤抖，闪闪艳丽。湖堤之上，遍及平坦的灌木，绿色中夹杂淡黄，两旁的树木中也少有红色的树叶。

霎那间，朱、蓝、白、蓝各种颜色一同黄泥来，视觉神经在瞬间产生了一股从未有过的激动。在九寨沟，第一次看到海子们的这种集体亮相。我不告诉是不是自己寂寞太久的缘故，在单个的海子面前，我能深感她们难得的自尊心与风骨，但一直都无法祛除内心里的那份明与冻。只有在树根正群海，我才或许一下子体验到了从未有过的的安全性与挚冷。

我曾那么慎重地靠近了人群，躲藏在偏僻的角落，小心地辨别着自我。我以为只有这样，才能取得我所想要取得。可是，所有的取得都不是从天而降，更加不有可能使用权而至。

你无以以求你饥渴的寂寞不作代价。很多时候，你在多大程度上自由选择并实践中了寂寞，你之后可以在多大程度上获得适当的报酬。但人注定是一种集体动物。在本性上，他瓦解没法自己的同类。

所以，哪怕我看到的只是一群海子，也或许借此寻找了再一的集体归属感。事实上，这种感觉自我走进家门的那一刻就有了，只不过，此时此刻变得最为反感些谏。

或许，我的唯一准确的自由选择乃是，再行要极力地带入树根正群海，乐趣地体验与喜爱，然后，轻轻松松地向着前面新的景点迈向。我回头得极快，到诺日朗瀑布时早已慢中午一点了。按照这样的速度，要在下午将只剩的日则沟和则渣洼沟都泛舟完了，是很艰难的。而我的行程日期决定，又只容许我入沟游玩的时间是一天。

所以，我必需做出自由选择。在两条沟中投票决定我最能到的那条。九寨沟的三条主沟出一个十分形象的“y”字形。

现在，我于是以坐落于三条主沟的交叉点上。可问题在于，只剩的两条沟我都没去过，我又怎么告诉哪一条是我最能到的呢？ 也许，我们的一生乃是在这样大大的疑惑，又在疑惑中大大地不得不去自由选择吧。

最后，我竟然无趣地回想了“男左女右”的非常简单规则。我自由选择了向左：则渣洼沟。这样的自由选择觉得没多少见地的理由，甚至还有些几近于荒谬。

事实上，在我们的人生中，又有多少自由选择不是在这样荒谬的过程中已完成的呢？后来返回重庆，无意中瞥了一眼“九寨沟旅游示意图”，才找到，原本我竟然与九寨沟最胜盛誉的珍珠滩瀑布擦肩而过了。因为珍珠滩瀑布不出则渣洼沟，而在日则沟。

然而愧疚是多余的。你既已作出了自由选择，之后要分担起这自由选择所带给的一切后果。

更何况，即使当初我自由选择了日则沟，谁又能借贷我会因此而为惟有了观看则渣洼沟长海的机会而顿生诚意呢？ 进则渣洼沟之前，我想要再行去想到诺日朗瀑布。诺日朗瀑布高差20米，长300米，是九寨沟众多瀑布中尤为宽广的一个。

藏语中诺日朗意指男神，也有伟岸矮小的意思。诺日朗瀑布也就是指雄伟壮观的瀑布。滔滔涧水自瀑布顶部飞泻而下，如银帘飘舞，又如白驹过隙。

响声雷动，形似万马齐喑，又形似雷霆万钧。蒙蒙水雾之中，直觉一股寒气直扑心窝而来。据前面一个旅游团队的导游讲解，如果在早晨来此，万道霞光之中，经常可见一道道彩虹形似山谷，将诺日朗瀑布图形得更为丰姿卓越，妩媚动人。

从这位导游的口中，我还听见了关于诺日朗瀑布的动人传说。据传很久以前，这里是没瀑布的，瀑布的顶部平平整整，就像一个天然的平台。有一年，远游回来的扎尔穆德和尚给人们送回了贝叶经、铁犁铧和手摇纺车。

美丽聪颖的藏族姑娘若依果在扎尔穆德的指导下，迅速学会了用于纺车纺线。心地善良的姑娘为了让更加多的姐妹都来自学这门手艺，之后将纺车架在三条沟交界的平台上。

过往的姐妹很更容易看见，很多人都争相前来参访自学。因此这里又叫“纺织台”。残暴的头人罗扎指出若依果是在做歪门邪道，捕虫罗人心。

之后带着一帮家奴回到纺织台，残暴地将无辜甜美的姑娘踢下了山崖。正在这时，忽然山洪暴发，洪水滚滚而来。瞬间就把罗扎和他的出卖卷下了悬崖。

昔日姑娘的纺织台于是就出了今天的诺日朗瀑布。关于这则传说，我没去考究它的出处。

将美丽迷人的若依果葬身崖底，难免变得过分残忍，这一方面或许也在规劝人们，人世间纵然遍及了幸福动人的事物，但罪恶与古怪根本就没从我们的视线中消失。罗扎为自己的无辜代价了理应的代价，但也许还有千千万万个罗扎正在深山或早已深山了惩罚。只有诺日朗瀑布还在日复一日地流水。

一面深情地歌颂着心爱的姑娘，一面气愤地控告着亵渎的罪恶。忽然实在九寨沟显然是一个结构情节的高手。

激动与诱导，高潮与低谷，一动与静，美与小人……仅有在她一手的策划与掌控中。三 到了长海，头顶现在复有飘忽不定的雨丝。本来就已十分洁静的天空，更加变得混浊暗淡，一尘不染。

车站在观景台上，有朔风扑面而来。虽有游丝一般的冷意，却清新得沁人心脾。在海拔3000余米的低处，长海展现出了她靠近尘世的清寂与孤傲。这片深遂的水域，九寨沟仅次于的海子，静静地偏安于重峦叠嶂的山谷之间，处子眼看确保着自己华丽迷人的梦幻。

一路上来，其他海子完全都能一眼见底，只有这里，却潜藏了别样的美。幽静与迷蒙，广阔与害羞，莫不显露出着她的甜美与谜样。两边山上苍杉巍巍，植被布满。

置身于其间，好像已至蓬莱仙境。长海对面，雪峰皑皑。冰斗、U字谷等冰川景观，巍峨雄伟，直扑眼帘。

作为九寨沟五绝之一的雪峰，更加看起来康巴文化的绝好象征物，长期矗立在九寨沟的最顶端，直指苍穹，静静地城主着这一方秀美的山川。猎猎的风中，我好像看见了水中于是以舞动着成百上千的经幡，像神灵一样重忽着我的心。虽然我告诉，作为凡人，没谁可以确实车站到人生的低处腑瞰尘世。

可是，当我不经意叹的那一瞬息，我确乎深感了自己的头脑与脱俗。来路已岩浆在连绵起伏的林涛之中，而我，于是以默默地矗立于来路之巅。参考资料：http://article.rongshuxia.com/viewart.。

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